VISITA A COLEGIO TALCAHUANO

INTRODUCCIÓN

Es un establecimiento de enseñanza pre-básica, básica y media. Comenzó a funcionar en Marzo de 1983, con cursos de 2° a 8° básico, con el nombre de Escuela de Música Manuel Rodríguez, por la formación musical instrumental que se ofrecia a los alumnos, en forma gratuita; y en honor al representante legal y profesor de Música, Sr Manuel A. Rodríguez Gonzáles. Posteriormente por instrucciones de Secretaría Ministerial el nombre fue cambiado por Colegio Talcahuano. Además se integraron los cursos de enseñanza media.

Es un establecimiento particular subvencionado, con financiamiento compartido y se encuentra ubicado en la comuna de Talcahuano. Su directora es la Señora Tatiana H. Campodónico Inzunza.

EL COLEGIO

El colegio tiene como principal objetivo; ser un colegio de alta calidad educativa, interactuando constantemente con las familias y la comunidad, formando integralmente alumnos y alumnas críticas de alta distinción intelectual, y valórica, que en el futuro se insertan positivamente en la sociedad.


Espera conseguir sus objetivos a través de las siguientes actividades:

- Apoyo a la labor educativa, facilitando y complementando la labor docente, de acuerdo a requerimientos y posibilidades financieras con la implementación de artículos, materiales y accesorios de tipo didáctico; fomentando la superación en el rendimiento escolar y entregando estímulos a los mejores rendimientos.

- Apoyo a los alumnos; haciendo en el periodo escolar ciclos de charlas sobre temas como: el buen trato entre alumnos, la sexualidad responsable, las adicciones juveniles, etc.

- Apoyo a las familias; entregando ciclos de charlas sobre temas que ayuden la formación integral de los alumnos; como la responsabilidad familiar en la labor educativa, formación de hábitos de estudio, talleres educativos y extraescolares, etc,

- Extensión a la comunidad; fortaleciendo las actividades musicales, deportivas y culturales. Estructurando Jornadas Musicales y Deportivas, Exposiciones Artísticas, etc.

El colegio trabaja para formar personales integrales y con todas sus potencialidades desarrolladas. Espera que los alumnos continúen con sus estudios en la educación superior y sean unos buenos profesionales, aportando así al desarrollo de la sociedad.

Su relación con la comunidad es muy estrecha, debido a que es una institución más bien pequeña y con pocos alumnos, lo que favorece la relación entre alumnos, profesores y apoderados. Principalmente las actividades extraescolares son las que relacionan al Colegio con la comunidad, como por ejemplo: las destacadas presentaciones de la banda de guerra, los aniversarios, las actividades deportivas e interactivas realizadas en el día del alumno, los talleres deportivos, entre otros.

En cuánto a las teorias, lo primero que podemos observar es que ésta institución educativa no se relaciona con la teoría funcionalista, ya que, uno de sus objetivos fundamentales es el desarrollo íntegro del alumnado; por otro lado, su educación se encierra en el marco de la teoría capitalista, porque entrega un apoyo a la labor docente a través de la implementación de nuevos materiales y objetos, además de una capacitación adecuada en los docentes, lo cual indica que invierten en educación.

PERCEPCIONES COMO RESULTADO DE ENCUESTAR A ALUMNOS, PROFESORES Y APODERADOS

Como conclusión a los resultados de la encuesta y lo expresado por los estudiantes del colegio Talcahuano:

Indican que el tipo de formación que entrega el establecimiento es completa en la educación media, ya que cumple con los requisitos necesarios que los llebara a tener oportunidades en su vida laboral y cotidiana, pues consta de una alta exigencia en el desarrollo de materias y contenidos establecidos por el ministerio de educación, tambien poseen una enseñanza mas personalizada y los alumnos califican como buenos docentes a sus profesores lo que hace que exista una buena relacion entre educando y educador. Sepuede apreciar una ayuda psicologica y motibadora por parte de los docentes que inspiran a los estudiantes a seguir adelante, perfeccionarse y lograr un completo desarrollo personal, obteniendo las armas que les abriran puertas en la sociedad.

Como conclusión a los resultados de la encuesta y lo expresado por los profesores del colegio Talcahuano:

Indican estar capacitados para cumplir el rol de orientadores y educandos capaces de entregar las condiciones y herramientas necesarias para formar estudiantes de calidad, dotados del conocimiento que podran utilizar en su futuro laboral y cotidiano, ayudandoles a optar a mejores oportunidades en su vida. Pues a parte de contar con la capacidad docente tambien el colegio les ofrece una estructura y un equipamiento, el cual les ayudará pero no es el mas completo pues según los docentes habria que mejorarlo.

Nota: Conversamos con un apoderado, quien nos expreso estar conforme con la calidad de la educación entregada por el establecimiento, pero se notó un tanto disconforme con la infraestructura de éste, ya que por ejemplo, en invierno los estudiantes no se encuentran en las condiciones mas favorables para desarrollar su desempeño como escolares.

CONCLUSIÓN

Podemos concluir que el colegio tiene una idea de educación como un proceso en el que los alumnos crecen y sedesarrollan al máximo, descubriendo en que áreas destacan más y tienen mas facilidades y habilidades, pero sin dejar de lado los valores que entrega, y los conocimientos académicos, busca formar personas integrales en todos los ambitos, que puedan integrarse a la sociedad siendo un buen aporta a ella.

El colegio tiene una idea de calidad y equidad, de tener la misma educación para todos los alumnos, sin discriminación alguna, es más, en el colegio existen alumnos con algún tipo de discapacidad.También, el establecimiento proporciona becas para los que los estudiantes que demuestren interés en una educación de mejor calidad, pero que no posean los recursos para obtenerla, de esta forma, se logra una equidad en la calidad educativa entregada en el establecimiento, puesto que por ser particular subvencionado, necesita de una cuota mayor que en establecimientos municipales.

REFLEXIONES SOBRE EL IMPACTO DE LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD CHILENA EN EL SIGLO XXI

La educación como ya sabemos es la herramienta del futuro, es lo único que siempre tendemos, es lo único que un padre puede heredar a sus hijos, y con la educación una persona puede decidir entre diferentes opciones, para resolver problemas personales o sociales.
El impacto sobre la educación de las personas es multidimensional. El propósito fundamental de la educación en la sociedad, puede ser interpretado como la supervivencia de la sociedad, además de tener una importancia en cuanto a la calidad de vida de las personas, en todas las áreas. Para que ocurra esto, los miembros de la comunidad deben desarrollarse en el área de la educación, por este motivo la educación se ve como una forma de estimular el desarrollo de las personas, ya que mediante la educación logran un alto nivel de vida en su futuro laboral.
En la educación de nuestro país no existe igualdad, las diferencias según la clase social son muy evidentes, nunca será lo mismo la educación en un establecimiento municipal, que en uno particular. Eso deberia haber cambiado hace mucho.
En los colegios, se entregan conocimientos, y el alumno acepta todo lo que se le dice, sin cuestionamiento alguno, donde muchas veces memorizan la materia sin siquiera entenderla, este método deberia cambiar, los profesores deberian buscar la forma de enseñar los contenidos, pero logrando un aprendizaje real en los alumnos.

TRES DE LOS SABERES

CAPÍTULO I
LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN

Éste capítulo se centra en dar a entender que no hay conocimiento libre de error y de ilusión.
El conocimiento está sujeto a error, debido a la apreciación personal que pueda tener cada persona.

CAPITULO II
LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO PERTINENTE

Éste capítulo plantea que es necesario un conocimiento capaz de abordar los problemas más generales y asi pasar a los parciales, a través de:

-El contexto: el conocimiento de la información o elementos aislados es insuficiente, se debe ubicar en si contexto para que adquieran sentido.

-Lo global: es la relación entre el todo y las partes.

-Lo multidimensional: se refiere a lo que se aborda de diferentes puntos de vistas.

-Lo complejo: es cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo.

CAPÍTULO VI
ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN

Se enfoca principalmente en hacer ver que es necesario ser tolerante con los demás y de ésta manera tener una mayor comprensión con ellos. Y si esto se logrará se podría tener una sociedad mucho más abierta a la diversidad de culturas, opiniones y opciones personales, alcanzando asi un país sin discriminaciones y mucho más libre. El egocentrismo, hay que intentar eliminarlo para ayudar a la comprensión de los que nos rodean.

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO (RESUMEN)

Edgar Morin

I) LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN
La educación que tiende a entregar conocimientos, se mantiene ciega ante el conocimiento humano y sus características, sus tendencias tanto al error como la ilusión, sin hacer nada para enseñar lo que es conocer. Asi, el conocimiento del conocimiento aparece como una necesidad para enfrentar riesgos de error e ilusión. La educación necesita desarrollar las caracteristicas cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano.

II) LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE
Existe la necesidad de un conocimiento capaz de abordar los problemas más generales y asi pasar a los parciales. Es necesario desarrollar la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto.

III) ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA
El ser humano es una unidad compleja que está completamente desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano. A partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.

IV) ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL
Esto es, enseñar la historia de la era planetaria que comienza con la comunicación de todos los continentes en el siglo XVI y mostrar cómo se volvieron intersolidarias todas las partes del mundo sin por ello ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que aún no han desaparecido.

V) ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
Aunque a través de las ciencias hemos adquirido certezas, han surgido también innumuerables incertidumbres, es asi, como la educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas (microfísica, termodinámica, cosmología), en las ciencias de la evolución biológica y en las ciencias históricas. Se tendrían que enseñar principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.

VI) ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN
La educación para la comprensión está ausente de nuestras enseñanzas. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos. Teniendo en cuenta la importancia de la educación para la comprensión en todos los niveles educativos y en todas las edades, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma de las mentalidades.

VII) LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
La ética no se podría enseñar con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie.

ENFOQUE EN LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACIÓN (EN BASE A "LA EDUCACIÓN ENCIERRA UN TESORO")

Según el informe de Delors, los cuatro pilares fundamentales de la educación son:

1.- Aprender a hacer implicando habilidades y destrezas para desarrollar competencias personales, hacia el trabajo en grupo, la toma de decisiones, la relación con grupos diversos, capaces de inventar y poner nuestra creatividad en juegoad en juego.

2.- Aprender a convivir; este es uno de los retos más importantes del siglo XXI. La educación debe propender a descubrir progresivamente al otro, con nuestras diferencias, pero por sobre todo reconocer la riqueza de la interdependencia (dependemos los unos de los otros). Sin embargo para descubrir al otro, debemos conocernos primeramente a nosotros mismos;

3.- Aprender a ser, asociado a la exigencia de mayor autonomía y capacidad de juicio hacia el desarrollo moral de los estudiantes;

4.- Y finalmente aprender a conocer implica dominar los instrumentos y los métodos del conocimiento recuperando el placer de “conocer, comprender y descubrir”

LA EDUCACIÓN ENCIERRA UN TESORO

La educación constituye un elemento indispensable para el progreso de la humanidad hacia la libertad, paz y justicia social.
Delors afirma su convicción respecto a la función esencial de la educación en el desarrollo continuo de la persona y las sociedades, no como un remedio milagroso de un mundo que ha llegado a la realización de todos estos ideales– sino como una vía, ciertamente entre otras pero más que otras, al servicio de un desarrollo humano más armonioso, más genuino, para hacer retroceder la pobreza, la exclusión, las incomprensiones, las opresiones, las guerras, etcétera.
En el siglo siguiente, se verán como consecuencia tensiones duraderas que habrá que superar: entre lo mundial y lo local, lo universal y lo individual, la tradición y la modernidad, la competencia y la igualdad de oportunidades, la expansión ilimitada de los conocimientos y las capacidades de asimilación limitadas de los seres humanos, lo espiritual y lo material. Por distintas que sean las culturas y los sistemas de organización social, nos vemos en todas partes emplazados a reinventar el ideal democrático de crear, o mantener, la cohesión social.

Para titular su informe, la Comisión recurrió a una de las fábulas de Jean de La Fontaine, “El labrador y sus hijos”: “Guardaos (dijo el labrador) de vender el patrimonio, Dejado por nuestros padres, Veréis que esconde un tesoro.”

La educación es todo lo que la Humanidad ha aprendido sobre sí misma. Imitando al poeta, que elogiaba la virtud del trabajo, podríamos decir: “Pero el padre fue sabio Al mostrarles, antes de morir, Que la educación encierra un tesoro.”

LA EDUCACIÓN Y SU DESAFIO COMO FUNDAMENTO PARA APRENDER A PENSAR

De los diversos cambios sociales, políticos y económicos a partir de los años setenta, así como a la introducción de nuevas tecnologías computacionales y comunicacionales aplicadas a la instrucción, unido al creciente interés de un sinnúmero de científicos y profesionales de diversas áreas, dirigieron su atención a temas educativos, dando paso a una multitud de ciencias que aportaron mucho a “la educación”. Surgen así, diversos trabajos sobre economía de la educación, sociología de la educación, etc., facilitado por la organización de distintas universidades, las cuales comienzan a explotar el campo de la educación. Como consecuencia, en el decenio 1960-1970 las secciones de pedagogía y los institutos de formación pedagógica pasan a llamarse “Ciencias de la Educación”, así como también la denominación pedagogía.

El concepto de educación y el estudio del rol de los modelos en el pensamiento.

Según la obra de Marc Belth llamada “La Educación como una disciplina científica”, publicada el año 1965, dedica el análisis de la disciplina de la educación, con el problema del análisis del concepto de “disciplina”. Plantea el hecho de que la educación tiene que ver con aprender a pensar. El hombre crea teorías en donde atribuye las propiedades de lo que conoce a los hechos que está tratando de explicar, cotejando esta situación se observa que este procedimiento es utilizado por todos los hombres para comprenderse a si mismos y al mundo, de transmitir informaciones y de ver a los otros. Ej. Newton explicó la complejidad del mundo haciéndolo semejante a la geometría de Euclides; las leyendas de la antigüedad, cuya tradición oral servía para explicar a través de hechos surrealistas lo desconocido. A partir de esta línea, la educación debe realizar el mismo procedimiento para avanzar y adaptarse a los vertiginosos cambios de este siglo, de lo anterior se puede deducir que educar consiste en transmitir los modelos por los cuales el mundo es explicable ya que el mundo es observado desde un sistema conceptual aunque no se tenga coincidencia de ello, por ej. la creencia que la tierra era plana en la antigüedad. Lo que el hombre ve en la realidad es lo que su agrupación sistemática previa le permite percibir, en otras palabras, los significados que tenga de la realidad son las herramientas a través de las cuales el hombre ve el mundo; estos modelos reciben el nombre de filosofías de vida, sistemas políticos y económicos, etc. Por tanto la educación tiene como temas el uso de modelos y el efecto de la experiencia en los seres humanos, al igual que la capacidad de generar pensamiento.

El esfuerzo en el trabajo de Beth es sentar las bases científicas de la educación como disciplina, que se hace a través de la pregunta ¿cuál es la esencia intrínseca de la educación? Su respuesta estaría en descubrir la estructura de los procedimientos educacionales, conociendo el funcionamiento de la educación, el cual se identifica como la acción de desarrollar en la persona la capacidad de pensar. De este modo el autor postula a que la acción de la educación será efectiva si se consideran los siguientes criterios:

Nivel de abstracción de los conceptos de que se ocupa: la educación no puede ser comparada con otras ciencias ya que se ocupa de los procedimientos para desarrollar las ideas que cada una de las disciplinas utiliza al realizar sus propias actividades; su nivel de abstracción queda determinado por los métodos mediante los cuales se generan las ideas, llamado método de inteligencia.

Los modos de pensamiento que la caracteriza: se dirige a los modelos de pensamiento que entran en el proceso de razonamiento, a los juicios que resultan y a las características de la experiencia que los modelos hacen posible. La educación difiere de las otras ciencias ya que su razonamiento no se funda en un solo procedimiento, ya que utiliza es estudio de su área para posibilitar nuevos nodos de: descripción, investigación, explicación, razonamiento y creación.

Los objetivos que persigue: éstos deben ser el desarrollar métodos de investigación y creación por los cuales las demás ciencias realizan sus funciones y persiguen sus metas. Los tipos y manifestaciones de las normas morales por las cuales es limitada y evaluada: como norma general de toda disciplina científica es descansar sobre un conjunto básico de reglas para realizar sus funciones específicas, no así la educación que tiene el deber de establecer sus propias reglas para operar. Por tanto, la educación en estrecha relación con la sociedad debe contar con una completa libertad en el estudio mismo ya que sus consecuencias se manifestarán en la vida social, sin influenciarse por la presión del entorno. Esto daría libertad moral a la educación, permitiéndole desligarse de un sistema de normas.

De acuerdo a la obra surgen preguntas tales como: ¿Es una teoría educacional mejor que otra?,¿tenemos donde elegir la educación que queremos?¿es la educación dependiente de la herencia social o de la búsqueda de sólo un campo de investigación?. Si fuera la última pregunta afirmativa – según Beth – estaríamos en un grave peligro ya que todas nuestras creencias se derivan de la educación recibida. El autor, en su esfuerzo por construir de la educación una disciplina científica propone los siguientes términos.

- Llegar a una indagación de la disciplina de la educación en desarrollo.
- Desarrollar y comprometerse en el campo de la educación, con un modo de investigación: distintivo, teorético, auto correctivo, orientado hacia el intelecto.
- Se debe superar en el área de educación, la imposición de obligaciones externas (morales) que le impide explorar otros temas.
- La educación debe tratarse como ciencia.
- Las necesidades de una cultura dada no establecen la estructura y función de la educación.
- Se establece el funcionamiento del acto educacional cuando este se identifica como el acto de nutrir al individuo para darle el poder de pensar.

De este modo, la educación como disciplina queda definida por su quehacer y que es el de ocuparse del desarrollo, análisis y empleo de teorías, hipótesis y modelos de los cuales procede el pensamiento.


Los objetivos intelectuales de la educación son por tanto deducibles y provienen del análisis de los procesos que abarcan el crecimientos, los que adopta la escuela, esto se representa en la enseñanza por medio de los siguientes criterios:

-Expansión: el objetivo principal de la educación es que la escuela debe promover la expansión de la inteligencia.
-Investigación: El direccionamiento de la expansión proviene del desarrollo de las aptitudes de investigación tales como: aprender a observar con perseverancia, desarrollar la capacidad de leer y escribir, usar herramientas e instrumentos, generar destreza y eficiencia.
-Análisis: Capacidad de descubrir estructuras y significados que hagan posible la modificación y perfeccionamiento de teorías.

TEORÍA DEL FUNCIONALISMO EDUCATIVO

Postulada por Durkheim:

Es fundamental para abordar esta teoría comprender el significado de la palabra "función" , ésta viene del latin functio y significa cumplimiento, realización. En pedagogía se denomina Teoría Funcional de la Educación a aquella que indica que la condición de desarrollo del quehacer educativo se basa en el ejercicio de las "funciones".

Se basa principalmente en la idea de que la educación debe integrar al individuo al medio social para convertirlo en un ente útil a futuro, y asi mantener sin alteración alguna, el desarrollo de la sociedad.

TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO

Postulada por Theodore Schultz:

Conocida también como teoría de la educación como inversión.

Postula que la inversión en conocimiento constituye un factor decisivo cuando se trata de asegurar el bienestar humano y que las capacidades adquiridas por las personas son básicas en cuanto a la concreción del progreso económico. De este modo podemos observar claramente la relación que existe entre la educación y el progreso económico.

IMPORTANTE: Capital Humano, Es el aumento en la capacidad de la producción del trabajo alcanzada con las mejoras en las capacidades de trabajadores. Estas capacidades realzadas se adquieren con el entrenamiento, la educación y la experiencia.

Críticas a la teoría del capital humano

- Ivar Berg (1971), sociólogo, cuestionó la tendencia de considerar sólo el ingreso a la tasa de retorno a la educación. Los ingresos reflejan la capacidad más que los logros educativos.

- El economista Lester Thurow (1974), observó que el rápido crecimiento de la matrícula en la Universidad, debería haber conducido a una expansión más rápida de la economía. Si alguna cosa ocurrió fue la opuesta, al menos en Estados Unidos. Concluyó que en la medida en que la oferta de personas aumenta, lo individuos perciben que deben mejorar su educación simplemente para defender su posición en cuanto a los ingresos corrientes.

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN

Postulada por Pierre Bourdieu:

Tiene como fundamento principal que la educación es un agente fundamental en la reproducción de la estructura de relaciones de poder y relaciones entre clases sociales.

Ésta teoría pone énfasis en el capital cultural heredado de la familia, como clave para el éxito en la escuela. Realiza un análisis del sistema educativo a través de la forma de evaluación de las escuelas.

Bourdieu plantea que el sistema escolar forma "hábitus" en los elegidos, siendo éstos la base de la reproducción cultural y social. También dice que la escuela está encargada de transmitir, conservar e inculcar la cultura a la sociedad. De esto podemos inferir que el alumno se ve sometido aceptar sin cuestionamiento alguno lo que le es enseñado, esto significa que el profesor es una autoridad pedagógica dentro de la escuela.

Conceptos nuevos: "Devenir de teorías educativas"

- DEVENIR: Proceso por el que, en el curso del tiempo, las cosas y los seres se hacen o se transforman

- FUNCIONALISMO: Ésta palabra proviene del Latín functio, que significa cumplimiento, realización.

- GLOBALIZACIÓN: proceso que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en una única economía de mercado mundial.

-FENOMENOLOGÍA: Método de investigación descriptiva de lo que la experiencia ofrece, penetrando (sin abstracción) en los distintos aspectos e implicaciones en profundidad del objeto, o, más bien, de su ausencia.

- CONSTRUCTIVISMO: Es una forma de crear un concepto partiendo de una idea clara, mediante la creatividad.

DEVENIR DE TEORÍAS EDUCATIVAS

*LA TEORIA DE LA EDUCACIÓN COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA: Desarrolla al hombre como un ente, que conoce y desarrolla su pensamiento al nivel más alto que sus capacidades intelectivas,de inteligencia y pensamiento pudiera llegar.

*LA TEORÍA DE SÍSTEMAS: En este caso, y por el contrario de la teoria de la educación como disciplina científica, la educación se valora como un subsistema social que como tal, recibe del conjunto de la sociedad, elementos humanos, materiales y funcionales que le son necesarios.

*TEORÍAS DE LA CALIDAD Y EQUIDAD: Forman parte de las teorías sistémicas y su objetivo es la calidad de su forma de operar , a la cual deben tributar todos los integrantes del sistema educativo.

*TEORÍAS DE LOS MICROGRUPOS: se basa en una corriente conocida como Interaccionismo Simbólico. Esta es una corriente de enfoque psicológico que nace bajo el nombre de Interaccionismo, alternativo a las teorías intrapsíquicas que están centradas en la personas. Ésta teoría se enfoca fundamentalmente en los procesos educativos, los cuales tienen como referente al ser humano, pero su objetivo fundamental no es contribuir al desarrollo de la inteligencia y el pensamiento de los seres humanos.
-El interaccionismo postula:
Los individuos son activos y su característica principal es la reflexividad o sea la capacidad de asumir su propio punto de vista y el de los otros.

*TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO: Destaca que el nivel educativo incrementa la productividad. Esto permite entonces considerar a la educación como una inversión y no como un gasto.

*TEORÍA FUNCIONALISTA DE LA EDUCACIÓN: hace descansar la estructura educativa sobre la idea matriz que el ejercicio de las funciones es la condición de su desarrollo.

*TEORÍAS MARXISTAS DE LA EDUCACIÓN: En esta teoría las ideas de los hombres no tienen autonomía y solo reflejan la realidad material. Esto deja reducido al hombre a una posición de debilidad y desconoce totalmente sus capacidades intelectivas las cuales son independientes de su existencia social.

INTRODUCCIÓN A TEMAS FUNDAMENTALES DE EDUCACIÓN

Educación

Es un concepto multidimensional, recordemos que los conceptos son herramientas del conocimiento que nos permiten entender con mayor claridad nuestro alrededor.
Al momento de estudiar la educación debemos tomar en cuenta el comportamiento del pueblo y la cultura que éste tiene.
La educación puede verse desde dos planos: uno personal (Dimensión intrínseca) y otro social (Perspectiva extrínseca).
Significado del término:
- ETIMOLÓGICO (Origen): Proviene de educere, que significa guiar, conducir, orientar.
Permite interpretar la educación como un acto normativo y directivo de intervención, donde el alumno se encuentra a disposición del maestro o del sistema escolar.
- SEMÁNTICO : recoge la versión de educare, que quiere decir sacar, extraer, hacer salir, dar a luz.
Interpreta la educación como modelo de desarrollo de la persona, aquí el alumno tiene potencialidades internas que el maestro debe extraer para desarrollar al máximo al individuo.

Se puede entender que és educación a través del estudio de sus características.
- Supone una influencia o contacto humano.
-Requiere la presencia de un objetivo que oriente el proceso. (Proceso Intencional)
-Hace referencia a un perfeccionamiento.
-Proceso gradual. (Va de un nivel alcanzado a otro)
-Proceso integral. (Se educa a la persona total, no a sectores de ella).

Dentro de las actividades podemos encontrar:
ACTIVIDADES EDUCACIONALES
Son las que en su realización potencian nuestra calidad de personas y de seres humanos, desarrollando al máximo las potencialidades.

ACTIVIDADES NO EDUCACIONALES
Son aquellas que no tienen como fin fundamentalmente el desarrollar a las personas.

Conceptos nuevos

-INTRINSECO: Íntimo, interno.

-EXTRÍNSECO: Se refiere a la educación desde una dimensión externa.

-ACTIVIDAD CLARIFICATORIA: Búsqueda permanente y constante, curiosidad intelectual de entendernos a nosotros mismos y nuestro entorno.

-EMINENTEMENTE: Alto, que sobresale de los demás.

-HABILIDADES DEL RACIOCINIO:Habilidades del pensamiento

PAIDEIA: TRABAJO

1. ¿Por qué los pueblos se hallan naturalmente inclinados a practicar la educación?

Porque la educación es el método mediante el cual un pueblo o una determinada cultura conserva y transmite sus características propias, su carácter y su modo de ser; para que no se vaya disipando a través del tiempo. Además la Educación es el principio indispensable para la evolución cultural de un pueblo.

2. ¿Cuál es el principio básico de la educación?.

El principio básico de la educación es el desarrollo propio de la persona para forjar su propia identidad, con el fin de crear personas capaces de evolucionar y adaptarse a la sociedad.

3. ¿Qué rol juega la voluntad consciente y la razón del hombre?.

El rol fundamental que juegan estas dos características es que, a través de ellas, el hombre puede desarrollar y elevar su potencialidad y capacidades a un rango superior. Esta característica es la que separa al ser humano del resto de los seres vivos, el hecho de que él pueda superarse a sí mismo cada vez más (prescindiendo de la evolució0n biológica)

4. ¿Cómo es la naturaleza del hombre?

Se deduce del texto que la naturaleza del hombre posee una estructura dual, es decir, una parte corporal y otra espiritual.
Este mismo carácter dual es el que conduce al hombre en la búsqueda del desarrollo de todas sus capacidades.

5. ¿Cuál es la fuerza vital que actúa en la educación?

La fuerza vital que actúa en la educación, es aquella fuerza que guía al hombre en la búsqueda del desarrollo máximo de sus potencialidades y que a la vez, busca espontáneamente la propagación y mantención de su tipo, sus creencias y sus conocimientos a través del tiempo.

6. ¿Es la educación, una propiedad individual?

Según lo leído, la educación es claramente una propiedad colectiva, o sea, pertenece a la comunidad. El hombre en su carácter de “animal político” posee valores válidos para la comunidad en la cual vive y, al mismo tiempo, adquiere los valores de la comunidad de la cual forma parte. La educación por esta parte perpetúa las características peculiares de una comunidad de individuos, preservando su identidad social por el paso de los años.

7. ¿Cómo se imprime el carácter de la comunidad en sus miembros?

La educación es una propiedad colectiva, por lo tanto, mediante su proceso la comunidad imprime sus características propias en los individuos que esta formando, para así enseñarles a vivir mejor mediante el conocimiento y la experiencia.

8. ¿En que factores descansa la estructura de la comunidad?

Los factores esenciales en los cuales descansa la estructura de la comunidad son las leyes y normas (escritas o no escritas) que ligan y unen a sus miembros. De esta manera la educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige.

9. ¿Por qué se afirma: toda educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige a una comunidad humana?

Por que la normas y valores son los parámetros y/o limites de los cuales se desprende una enseñanza.

10. Explique: La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad.

Esto es; la educación comienza en el pilar de la sociedad, es decir, la familia. La educación va mas allá del simple traspaso de conocimientos ya sea en el ámbito científico, matemático, etc. Sino que también es una forma de enseñanza moral, la cual nos ayuda a formar personas íntegras y útiles a la sociedad desde todo punto de vistas. De esta manera, la educación contribuye al crecimiento de la sociedad.

11. Discuta cuáles son los valores válidos para una sociedad

Pienso que son los valores morales, porque por ejemplo, uno puede saber muchas cosas en los distintos ámbitos, pero de nada vale tener en una sociedad a los mejores profesionales, si estos tiene una pésima formación valórica.
Es por eso que creo que la educación debe ser un proceso equilibrado, tanto en la formación académica como moral para crear así una sociedad ideal.

12. ¿Qué pasa cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad?

Pienso que las normas y valores rigen el comportamiento de una sociedad y la carencia de ellas imposibilita la acción educadora. Es solo cosa de imaginar ¿Cómo sería una sociedad sin leyes?

TAREAS DE VOCABULARIO:

Identifique a los menos 10 conceptos nuevos que Ud. ha encontrado en este primer ejercicio y escriba sus significados

1.- PECULIAR.

(Del lat. peculiāris).
1. adj. Propio o privativo de cada persona o cosa.
9.- ético, ca.

2.- HELENISMO.

(Del lat. hellenismus, y este del gr. ἑλληνισμός).
1. m. Período de la cultura griega que va desde Alejandro Magno hasta Augusto, y se caracteriza sobre todo por la absorción de elementos de las culturas de Asia Menor y de Egipto.
2. m. Giro o modo de hablar propio y privativo de la lengua griega.
3. m. Empleo de tales giros o construcciones en otro idioma.
4. m. Influencia ejercida por la cultura antigua de los griegos en la civilización y cultura modernas.

3.-PRESCINDIR.

(Del lat. praescindĕre, cortar por delante).
1. intr. Hacer abstracción de alguien o algo, pasarlo en silencio.
2. intr. Abstenerse, privarse de algo, evitarlo.

4.-ESCISIÓN

(Del lat. scissĭo, -ōnis, cortadura).
1. f. rompimiento (‖ desavenencia).
2. f. Med. Extirpación de un tejido o un órgano.



5.- ESTIRPE.

(Del lat. stirps, stirpis).
1. f. Raíz y tronco de una familia o linaje.
2. f. Biol. cepa (‖ grupo de organismos emparentados).
3. f. Der. En una sucesión hereditaria, conjunto formado por la descendencia de un sujeto a quien ella representa y cuyo lugar toma.



6.- SENIL.

(Del lat. senīlis).
1. adj. Perteneciente o relativo a la persona de avanzada edad en la que se advierte su decadencia física.


7.- PAIDEIA.

Paideia (en griego παιδεια, "educación" o "formación", a su vez de παις, país, "niño") era, para los antiguos griegos, la base de educación que dotaba a los hombres (no mujeres) de un carácter verdaderamente humano. Como tal, no incluía habilidades manuales o erudición en temas específicos, que eran considerados mecánicos e indignos de un ciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. El primero en configurar la paideia como un humanismo cívico integral fue el orador y pedagogo griego Isócrates. Bajo el concepto de paideia se subsumen elementos de la gimnasia, la gramática, la retórica, la poesía, las matemáticas y la filosofía, que se suponía debían dotar al individuo de conocimiento y control sobre sí mismo y sobre sus expresiones.

8.- CULTURA.

(Del lat. cultūra).
1. f. cultivo.
2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
4. f. ant. Culto religioso.



9.- ÉTICO, CA.

(Del lat. ethĭcus, y este del gr. ἠθικός).
1. adj. Perteneciente o relativo a la ética.
2. adj. Recto, conforme a la moral.
3. m. desus. Persona que estudia o enseña moral.
4. f. Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
5. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.